1여호와여 내가 주를 불렀사오니 속히 내게 오시옵소서 내가 주께 부르짖을 때에 내 음성에 귀를 기울이소서
2나의 기도가 주의 앞에 분향함과 같이 되며 나의 손 드는 것이 저녁 제사 같이 되게 하소서
3여호와여 내 입에 파수꾼을 세우시고 내 입술의 문을 지키소서
4내 마음이 악한 일에 기울어 죄악을 행하는 자들과 함께 악을 행하지 말게 하시며 그들의 진수성찬을 먹지 말게 하소서
5의인이 나를 칠지라도 은혜로 여기며 책망할지라도 머리의 기름 같이 여겨서 내 머리가 이를 거절하지 아니할지라 그들의 재난 중에도 내가 항상 기도하리로다
6그들의 재판관들이 바위 곁에 내려 던져졌도다 내 말이 달므로 무리가 들으리로다
7사람이 밭 갈아 흙을 부스러뜨림 같이 우리의 해골이 스올 입구에 흩어졌도다
8주 여호와여 내 눈이 주께 향하며 내가 주께 피하오니 내 영혼을 빈궁한 대로 버려 두지 마옵소서
9나를 지키사 그들이 나를 잡으려고 놓은 올무와 악을 행하는 자들의 함정에서 벗어나게 하옵소서
10악인은 자기 그물에 걸리게 하시고 나만은 온전히 면하게 하소서
12월 12일 오늘 해설 본문은 시편 141편 1~10절입니다.
안녕하세요, 묵상 가족 여러분, 말씀 묵상을 통해 하나님께 잇되어 살아가는 우리 모두가 되길 축복합니다.
오늘 (시편) 141편은 탄식시로 분류되지만,
그 내용을 보면 믿음의 사람들이 드려야 할 간구의 내용과 살아갈 삶의 태도가 무엇인지를 분명하게 보여주고 있습니다.
'세상의 길'과 "믿음의 길"을 분명하게 제시하고 있습니다.
(시편 141편) 1절의 시인은 지금 뭔가 긴박한 상황 가운데 놓여 있는 것으로 보입니다.
"... 내가 주를 불렀사오니 속히 내게 오시옵소서 ..." 간구합니다.
이 말은 `나에게 오시기를 서두르소서` 간구하는 것입니다.
하나님께서 그에게 주목하여 주시기를 구하고 있는 것입니다.
뒤 이어지는 `내 음성에 귀를 기울여 달라`는 간구를 통해, 시인이 바라는 것은 주님이 자신에게 주목하고 간구를 들어주시는 것임을 알 수 있습니다.
환란의 때에 의지할 분은 여호와 하나님밖에 없음을, 자신에게 도움을 주실 분은 오직 하나님밖에 없음을 알기에 드리게 되는 간구입니다.
(시편 141편) 2절의 시인은 자신이 올리는 기도를 주님 앞에 올리는 분향으로 받아달라고, 그리고 높이 들린 손은 저녁 제물로 받아달라고 간구합니다.
`손을 든다`는 것은 상대방을 절대적으로 의지하며 높이는 행위입니다.
경외함을 드러내주는 것입니다.
시인은 마치 왕 앞에 서 있는 신하처럼, 조심스럽게 손을 들고 간청하고 있습니다.
시인은 자신의 기도가 분향과 제사와 같기를 구합니다.
시인은 자신의 기도가 분향과 저녁 제사처럼 하나님이 기뻐 받으시는 향기로운 제물로서 열납되기를 바라고 소망하고 있습니다.
시인은 (시편 141편) 1절에서는 하나님께서 자신에게 주목하여 주시기를 구했다면,
(시편 141편) 2절에서는 자신의 간구가 하나님께 기쁘게 열납되기를 바라고 소망하고 있습니다.
이제 시인은 (시편 141편) 3~5절을 통해 분별력을 구하는 기도를 하나님께 드립니다.
앞선 시편 140편에서 시인은 악인의 손에서 자신을 지켜주시길 구했다면,
본 시편에서 시인은 `자신의 입을 지켜달라`고 구합니다.
파수꾼이라는 이미지를 가지고 와서, 자신이 악하거나 거짓된 말을 하지 않도록 지켜주시기를 구합니다.
이어진 (시편 141편) 4절에서 왜 시인이 이런 간구를 하는지를 유추할 수 있습니다.
지금 시인은 악인들에 둘러싸여 있는 것으로 보입니다.
그리고 그 악인들은 시인과 가까운 사이로 보입니다.
그들은 힘을 가진 자들로 보여집니다.
왜냐하면 그들이 진수성찬을 먹고 즐길 수 있는 자들이기 때문입니다.
그런 자들 사이에서 시인은 자신의 입술의 문을 지켜주시길 구합니다.
악한 일에 마음이 기울 때 가장 먼저 드러나는 것이 바로 입술의 말이기 때문에 시인은 자신의 입에 파수꾼을 세워 지켜주시기를 구하는 것입니다.
앞선 (시편) 140편에서 시인은 악인들은 마음으로 악을 계획하고 그 마음에서 혀의 날카로움과 독사의 독이 나온다고 노래합니다.
"마음이 무엇으로 채워져 있는가에 따라, 나오는 열매가 다르다"는 것입니다.
악인들은 마음으로 악을 계획합니다.
그렇기에 내뱉는 말도 듣는 사람에게 치명적인 상처를 주는 말들이거나 속이는 말들이 될 수밖에 없습니다.
시인은 이 사실을 알기에 자신의 입술을 지켜달라고 고백하지만, 실상은 그 마음을 지켜주시길 구하고 있는 것입니다.
그리고 죄악을 행하는 자들과 함께 악을 행하지 않도록 구합니다.
시인의 간구는 (시편 141편) 5절에서 빛을 발합니다.
새번역 성경은 (시편 141편) 5절을 다음과 같이 번역합니다.
"의인이 사랑의 매로 나를 쳐서, 나를 꾸짖게 해주시고 악인들에게 대접을 받는 일이 없게 해주십시오. 나는 언제나 그들의 악행을 고발하는 기도를 드리겠습니다. "
새번역의 번역이 앞선 (시편 141편) 4절과 흐름상 자연스럽게 연결이 됩니다.
(시편 141편) 4절의 진수성찬과 (시편 141편) 5절의 악인들에게 대접을 받는 일이 자연스럽게 연결되기 때문입니다.
개역개정 번역의 `머리의 기름`을 새번역에서는 `악인들에게 받는 대접`이라고 번역하고 있는데,
머리의 기름이 해석하기 난해하지만 이런 의미를 생각할 수 있습니다.
머리는 첫째 의미를 가지기에 최고의 기름을 의미하는 것으로 해석이 가능합니다.
그래서 최고의 기름이라고 하면 최상의 대접을 의미하기에, 앞선 문맥과 연결해서 악인들이 베푸는 진수성찬과 대비를 이룰 수 있습니다.
(시편 141편) 5절은 2가지 측면에서 생각할 수 있습니다.
1) 첫째로 의인의 책망을 머리에 바른 기름처럼 잘 받아들이겠다는 의미와
2) 둘째로 앞선 내용과 연결하여 악인들의 진수성찬은 거부하지만, 의인들이 베푸는 식탁은 최고의 것으로 받겠다는 의미로도 해석이 가능합니다.
이 부분을 김정우 교수의 시편 주석을 보면 (시편 141편) 5절을 이렇게 번역하고 있습니다.
`의인이 사랑의 매로 나를 때려 꾸짖게 해 주십시오. 내가 최고의 대접으로 받고 거절하지 않겠습니다. 그러나 그들의 악행을 대적하는 나의 기도는 계속하겠습니다.`
"대적을 누구로 볼 것인가?" 하는 부분만 빼고는, 새번역의 번역과 비슷하게 번역을 하고 있습니다.
김정우 교수의 번역도 악인의 식탁과 의인의 식탁을 대조하는 측면에서는 그 의미가 크다고 하겠습니다.
[※ 김정우 著, 『시편 주석 3, 90-150편』, 2010年, 총신대학교출판부 ]
이 2번역이 제시하는 공통점은 "시인은 악인의 식탁을 거절하겠다"는 것입니다.
비록 의인이 나를 사랑의 매로 때리고 꼬집고 한다고 할지라도 그것이 나는 더 달갑다는 것입니다.
그것이 나를 살게 할 것임을 알기에 내가 그것을 기쁘게 받겠다는 믿음의 표현인 것입니다.
시인은 이제 (시편 141편) 6절부터 악인의 심판을 구하는 기도를 드리고 있습니다.
모든 사람들이 악인의 심판을 알 수 있도록 구하고 있습니다.
그들이 바위 곁에서 내려 던졌다는 것은 절벽 아래로 던져짐을 의미합니다.
악인들이 심판을 받을 때 시인의 말이 옳았음이 드러나고 많은 무리가 이를 듣게 된다는 것입니다.
(시편 141편) 7절에서는 사람이 밭을 갈아서 흙을 잘게 부스러뜨리는 것처럼 우리가 그렇게 산산조각이 났다고 표현하고 있습니다.
그래서 시인은 다시 (시편 141편) 8절에서 간구합니다.
시인과 그의 공동체는 거의 죽을 뻔했습니다.
(시편 141편) 1절의 간구처럼 시인은 악인으로 인해 긴급한 상황입니다.
그리고 그 긴급한 상황은 (시편 141편) 7절과 같은 비극적 상황으로 이어질 수 있습니다.
그렇게 시인은 간구합니다.
`주님만 바라봅니다. 그리고 주님께 내가 피합니다. 그러니 내 목숨을 죽음에 던지지 말아주십시오.` 구합니다.
`주님이 나의 피난처, 나의 산성이 되어 달라`는 시인의 고백처럼 주님의 구원을 바라고 있습니다.
(시편 141편) 9절에서는 더욱 구체적으로 기도합니다.
악인들이 시인을 잡기 위해 놓은 그 모든 올무와 함정에서 벗어날 수 있도록 구하고 있습니다.
(시편 141편) 10절에서는 오히려 그들이 스스로 놓은 올무와 함정에 빠지도록 간구합니다.
(시편 141편) 10절을 보면 떠오르는 인물이 있습니다.
에스더서에 나오는 하만입니다.
그는 악한 일들을 계획했습니다.
그러나, 그 계획은 성공하지 못했습니다.
오히려 자신이 파놓은 함정에 자신이 빠지게 되었습니다.
시인은 그러한 간구를 하나님께 드리고 있습니다.
오늘 (시편) 141편의 짧은 시를 통해 믿음의 간구가 무엇인지를 돌아보게 됩니다.
믿음으로 살아가는 성도라고 한다면, 시인의 간구와 같이 분향과 제사처럼 향기로운 제물로서의 기도가 있어야 합니다.
이렇듯 성도의 삶에는 기도의 향기가 계속해서 타올라야 합니다.
우리는 어떤 향기로운 기도를 하나님께 올려드릴 것인가를 생각하게 됩니다.
오늘 시인의 간구와 같이 의의 길을 행할 수 있는 믿음과 마음을 위해서 세상의 악함에 발 걸려 넘어지는 삶이 아니라,
주께서 지키시고 보호하시는 인생을 살아갈 수 있도록 구하는 믿음의 간구가 있어야 할 줄 믿습니다.
부디 우리 인생 가운데 기도의 향기가 지속적으로 타오르는 복된 삶이 되길 축복합니다.
기도 하겠습니다. 주님, 오늘의 묵상을 통해 주님께 우리의 믿음의 간구를 올려드리길 원합니다.
시인이 자신이 드린 기도가 주 앞에 분향함과 저녁 제사와 같길 구했던 것처럼,
말씀을 머금고 기도의 자리로 나아가는 우리의 간구가 주님 앞에 향기로운 제물이 되길 원합니다.
언제나 우리의 삶 가운데 주님을 향한 기도의 향기가 지속적으로 타오르는 삶이 되게 하옵소서.
감사를 드리며 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.
1여호와여 내가 주를 불렀사오니 속히 내게 오시옵소서 내가 주께 부르짖을 때에 내 음성에 귀를 기울이소서
2나의 기도가 주의 앞에 분향함과 같이 되며 나의 손 드는 것이 저녁 제사 같이 되게 하소서
3여호와여 내 입에 파수꾼을 세우시고 내 입술의 문을 지키소서
4내 마음이 악한 일에 기울어 죄악을 행하는 자들과 함께 악을 행하지 말게 하시며 그들의 진수성찬을 먹지 말게 하소서
5의인이 나를 칠지라도 은혜로 여기며 책망할지라도 머리의 기름 같이 여겨서 내 머리가 이를 거절하지 아니할지라 그들의 재난 중에도 내가 항상 기도하리로다
6그들의 재판관들이 바위 곁에 내려 던져졌도다 내 말이 달므로 무리가 들으리로다
7사람이 밭 갈아 흙을 부스러뜨림 같이 우리의 해골이 스올 입구에 흩어졌도다
8주 여호와여 내 눈이 주께 향하며 내가 주께 피하오니 내 영혼을 빈궁한 대로 버려 두지 마옵소서
9나를 지키사 그들이 나를 잡으려고 놓은 올무와 악을 행하는 자들의 함정에서 벗어나게 하옵소서
10악인은 자기 그물에 걸리게 하시고 나만은 온전히 면하게 하소서
12월 12일 오늘 해설 본문은 시편 141편 1~10절입니다.
안녕하세요, 묵상 가족 여러분, 말씀 묵상을 통해 하나님께 잇되어 살아가는 우리 모두가 되길 축복합니다.
오늘 (시편) 141편은 탄식시로 분류되지만,
그 내용을 보면 믿음의 사람들이 드려야 할 간구의 내용과 살아갈 삶의 태도가 무엇인지를 분명하게 보여주고 있습니다.
'세상의 길'과 "믿음의 길"을 분명하게 제시하고 있습니다.
(시편 141편) 1절의 시인은 지금 뭔가 긴박한 상황 가운데 놓여 있는 것으로 보입니다.
"... 내가 주를 불렀사오니 속히 내게 오시옵소서 ..." 간구합니다.
이 말은 `나에게 오시기를 서두르소서` 간구하는 것입니다.
하나님께서 그에게 주목하여 주시기를 구하고 있는 것입니다.
뒤 이어지는 `내 음성에 귀를 기울여 달라`는 간구를 통해, 시인이 바라는 것은 주님이 자신에게 주목하고 간구를 들어주시는 것임을 알 수 있습니다.
환란의 때에 의지할 분은 여호와 하나님밖에 없음을, 자신에게 도움을 주실 분은 오직 하나님밖에 없음을 알기에 드리게 되는 간구입니다.
(시편 141편) 2절의 시인은 자신이 올리는 기도를 주님 앞에 올리는 분향으로 받아달라고, 그리고 높이 들린 손은 저녁 제물로 받아달라고 간구합니다.
`손을 든다`는 것은 상대방을 절대적으로 의지하며 높이는 행위입니다.
경외함을 드러내주는 것입니다.
시인은 마치 왕 앞에 서 있는 신하처럼, 조심스럽게 손을 들고 간청하고 있습니다.
시인은 자신의 기도가 분향과 제사와 같기를 구합니다.
시인은 자신의 기도가 분향과 저녁 제사처럼 하나님이 기뻐 받으시는 향기로운 제물로서 열납되기를 바라고 소망하고 있습니다.
시인은 (시편 141편) 1절에서는 하나님께서 자신에게 주목하여 주시기를 구했다면,
(시편 141편) 2절에서는 자신의 간구가 하나님께 기쁘게 열납되기를 바라고 소망하고 있습니다.
이제 시인은 (시편 141편) 3~5절을 통해 분별력을 구하는 기도를 하나님께 드립니다.
앞선 시편 140편에서 시인은 악인의 손에서 자신을 지켜주시길 구했다면,
본 시편에서 시인은 `자신의 입을 지켜달라`고 구합니다.
파수꾼이라는 이미지를 가지고 와서, 자신이 악하거나 거짓된 말을 하지 않도록 지켜주시기를 구합니다.
이어진 (시편 141편) 4절에서 왜 시인이 이런 간구를 하는지를 유추할 수 있습니다.
지금 시인은 악인들에 둘러싸여 있는 것으로 보입니다.
그리고 그 악인들은 시인과 가까운 사이로 보입니다.
그들은 힘을 가진 자들로 보여집니다.
왜냐하면 그들이 진수성찬을 먹고 즐길 수 있는 자들이기 때문입니다.
그런 자들 사이에서 시인은 자신의 입술의 문을 지켜주시길 구합니다.
악한 일에 마음이 기울 때 가장 먼저 드러나는 것이 바로 입술의 말이기 때문에 시인은 자신의 입에 파수꾼을 세워 지켜주시기를 구하는 것입니다.
앞선 (시편) 140편에서 시인은 악인들은 마음으로 악을 계획하고 그 마음에서 혀의 날카로움과 독사의 독이 나온다고 노래합니다.
"마음이 무엇으로 채워져 있는가에 따라, 나오는 열매가 다르다"는 것입니다.
악인들은 마음으로 악을 계획합니다.
그렇기에 내뱉는 말도 듣는 사람에게 치명적인 상처를 주는 말들이거나 속이는 말들이 될 수밖에 없습니다.
시인은 이 사실을 알기에 자신의 입술을 지켜달라고 고백하지만, 실상은 그 마음을 지켜주시길 구하고 있는 것입니다.
그리고 죄악을 행하는 자들과 함께 악을 행하지 않도록 구합니다.
시인의 간구는 (시편 141편) 5절에서 빛을 발합니다.
새번역 성경은 (시편 141편) 5절을 다음과 같이 번역합니다.
"의인이 사랑의 매로 나를 쳐서, 나를 꾸짖게 해주시고 악인들에게 대접을 받는 일이 없게 해주십시오. 나는 언제나 그들의 악행을 고발하는 기도를 드리겠습니다. "
새번역의 번역이 앞선 (시편 141편) 4절과 흐름상 자연스럽게 연결이 됩니다.
(시편 141편) 4절의 진수성찬과 (시편 141편) 5절의 악인들에게 대접을 받는 일이 자연스럽게 연결되기 때문입니다.
개역개정 번역의 `머리의 기름`을 새번역에서는 `악인들에게 받는 대접`이라고 번역하고 있는데,
머리의 기름이 해석하기 난해하지만 이런 의미를 생각할 수 있습니다.
머리는 첫째 의미를 가지기에 최고의 기름을 의미하는 것으로 해석이 가능합니다.
그래서 최고의 기름이라고 하면 최상의 대접을 의미하기에, 앞선 문맥과 연결해서 악인들이 베푸는 진수성찬과 대비를 이룰 수 있습니다.
(시편 141편) 5절은 2가지 측면에서 생각할 수 있습니다.
1) 첫째로 의인의 책망을 머리에 바른 기름처럼 잘 받아들이겠다는 의미와
2) 둘째로 앞선 내용과 연결하여 악인들의 진수성찬은 거부하지만, 의인들이 베푸는 식탁은 최고의 것으로 받겠다는 의미로도 해석이 가능합니다.
이 부분을 김정우 교수의 시편 주석을 보면 (시편 141편) 5절을 이렇게 번역하고 있습니다.
`의인이 사랑의 매로 나를 때려 꾸짖게 해 주십시오. 내가 최고의 대접으로 받고 거절하지 않겠습니다. 그러나 그들의 악행을 대적하는 나의 기도는 계속하겠습니다.`
"대적을 누구로 볼 것인가?" 하는 부분만 빼고는, 새번역의 번역과 비슷하게 번역을 하고 있습니다.
김정우 교수의 번역도 악인의 식탁과 의인의 식탁을 대조하는 측면에서는 그 의미가 크다고 하겠습니다.
[※ 김정우 著, 『시편 주석 3, 90-150편』, 2010年, 총신대학교출판부 ]
이 2번역이 제시하는 공통점은 "시인은 악인의 식탁을 거절하겠다"는 것입니다.
비록 의인이 나를 사랑의 매로 때리고 꼬집고 한다고 할지라도 그것이 나는 더 달갑다는 것입니다.
그것이 나를 살게 할 것임을 알기에 내가 그것을 기쁘게 받겠다는 믿음의 표현인 것입니다.
시인은 이제 (시편 141편) 6절부터 악인의 심판을 구하는 기도를 드리고 있습니다.
모든 사람들이 악인의 심판을 알 수 있도록 구하고 있습니다.
그들이 바위 곁에서 내려 던졌다는 것은 절벽 아래로 던져짐을 의미합니다.
악인들이 심판을 받을 때 시인의 말이 옳았음이 드러나고 많은 무리가 이를 듣게 된다는 것입니다.
(시편 141편) 7절에서는 사람이 밭을 갈아서 흙을 잘게 부스러뜨리는 것처럼 우리가 그렇게 산산조각이 났다고 표현하고 있습니다.
그래서 시인은 다시 (시편 141편) 8절에서 간구합니다.
시인과 그의 공동체는 거의 죽을 뻔했습니다.
(시편 141편) 1절의 간구처럼 시인은 악인으로 인해 긴급한 상황입니다.
그리고 그 긴급한 상황은 (시편 141편) 7절과 같은 비극적 상황으로 이어질 수 있습니다.
그렇게 시인은 간구합니다.
`주님만 바라봅니다. 그리고 주님께 내가 피합니다. 그러니 내 목숨을 죽음에 던지지 말아주십시오.` 구합니다.
`주님이 나의 피난처, 나의 산성이 되어 달라`는 시인의 고백처럼 주님의 구원을 바라고 있습니다.
(시편 141편) 9절에서는 더욱 구체적으로 기도합니다.
악인들이 시인을 잡기 위해 놓은 그 모든 올무와 함정에서 벗어날 수 있도록 구하고 있습니다.
(시편 141편) 10절에서는 오히려 그들이 스스로 놓은 올무와 함정에 빠지도록 간구합니다.
(시편 141편) 10절을 보면 떠오르는 인물이 있습니다.
에스더서에 나오는 하만입니다.
그는 악한 일들을 계획했습니다.
그러나, 그 계획은 성공하지 못했습니다.
오히려 자신이 파놓은 함정에 자신이 빠지게 되었습니다.
시인은 그러한 간구를 하나님께 드리고 있습니다.
오늘 (시편) 141편의 짧은 시를 통해 믿음의 간구가 무엇인지를 돌아보게 됩니다.
믿음으로 살아가는 성도라고 한다면, 시인의 간구와 같이 분향과 제사처럼 향기로운 제물로서의 기도가 있어야 합니다.
이렇듯 성도의 삶에는 기도의 향기가 계속해서 타올라야 합니다.
우리는 어떤 향기로운 기도를 하나님께 올려드릴 것인가를 생각하게 됩니다.
오늘 시인의 간구와 같이 의의 길을 행할 수 있는 믿음과 마음을 위해서 세상의 악함에 발 걸려 넘어지는 삶이 아니라,
주께서 지키시고 보호하시는 인생을 살아갈 수 있도록 구하는 믿음의 간구가 있어야 할 줄 믿습니다.
부디 우리 인생 가운데 기도의 향기가 지속적으로 타오르는 복된 삶이 되길 축복합니다.
기도 하겠습니다. 주님, 오늘의 묵상을 통해 주님께 우리의 믿음의 간구를 올려드리길 원합니다.
시인이 자신이 드린 기도가 주 앞에 분향함과 저녁 제사와 같길 구했던 것처럼,
말씀을 머금고 기도의 자리로 나아가는 우리의 간구가 주님 앞에 향기로운 제물이 되길 원합니다.
언제나 우리의 삶 가운데 주님을 향한 기도의 향기가 지속적으로 타오르는 삶이 되게 하옵소서.
감사를 드리며 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.